{"id":1157,"date":"2025-08-25T09:24:16","date_gmt":"2025-08-25T07:24:16","guid":{"rendered":"https:\/\/queme-online.org\/?page_id=1157"},"modified":"2026-11-06T19:14:24","modified_gmt":"2026-11-06T18:14:24","slug":"queme","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/queme-online.org\/fr\/queme\/","title":{"rendered":"L\u2019histoire de Qu\u00ea M\u1eb9"},"content":{"rendered":"\n

L\u2019histoire de Qu\u00ea M\u1eb9<\/h2>\n\n\n\n
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Chaque soir, je me tiens pr\u00e8s de la porte de derri\u00e8re
Le regard tourn\u00e9 vers ma terre natale \u2014 mon c\u0153ur se brise en mille morceaux<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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La revue Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> (Terre Natale) tire son nom de ce po\u00e8me populaire, qui refl\u00e9tait bien l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des Vietnamiens loin de chez eux durant les temps de troubles et d\u2019incertitude qui ont suivi la fin de la guerre du Vietnam, comme l’expliquait son tout premier num\u00e9ro :<\/p>\n\n\n\n

Pour nous qui vivons \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, qui parmi nous ne nourrit pas ces sentiments de chagrin et de nostalgie ? Quelle que soit la raison qui nous a contraints \u00e0 quitter notre foyer, nos c\u0153urs se tournent toujours vers notre terre natale. Comme l\u2019amoureux qui se languit de sa bien-aim\u00e9e dans le silence. Comme le tournesol qui, sans cesse, se tourne vers la lumi\u00e8re du soleil.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Qu\u00ea M\u1eb9 n\u00b0 1, f\u00e9vrier 1976<\/p>\n\n\n\n

\"Thi<\/figure>\n\n\n\n

En octobre 1975, l’\u00e9crivain, po\u00e8te et d\u00e9fenseur des droits de l’Homme Thi V\u0169 – V\u00f5 V\u0103n \u00c1i<\/strong> fonde Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> aux c\u00f4t\u00e9s d\u2019un groupe d’\u00e9crivains et d’artistes vietnamiens \u00e0 Paris. Diffus\u00e9 au sein de la diaspora vietnamienne aux quatre coins du monde et envoy\u00e9 clandestinement au Vietnam, Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> est devenu l’une des revues en langue vietnamienne les plus influentes de son \u00e9poque.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> r\u00e9unissait des \u00e9crivains, historiens, journalistes, artistes, po\u00e8tes, universitaires et \u00e9conomistes vietnamiens de premier plan tels que V\u00f5 Phi\u1ebfn<\/strong>, Ph\u1ea1m C\u00f4ng Thi\u1ec7n<\/strong>, Tr\u1ea7n Ho\u00e0i Th\u01b0<\/strong>, Thi V\u0169, Tr\u00f9ng D\u01b0\u01a1ng<\/strong>, Nguy\u1ec5n Th\u1ebf Anh<\/strong>, L\u00ea M\u1ed9ng Nguy\u00ean<\/strong>, \u0110\u00f2an \u0110\u1ee9c Nh\u00e2n<\/strong>\u2026 et fut un v\u00e9ritable vivier pour toute une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration d\u2019\u00e9crivains tels que Nh. Tay Ng\u00e0n<\/strong>, V\u0169 H\u00f2ang Th\u01b0<\/strong>, \u1ef6 Lan<\/strong>, Th\u01b0\u1eddng Qu\u00e1n<\/strong>, Ph\u01b0\u01a1ng Anh<\/strong>, \u00c1i Anh<\/strong>, Lucien Tr\u1ecdng<\/strong> \u2026<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> devait avant tout \u00eatre une revue litt\u00e9raire. Le premier num\u00e9ro, publi\u00e9 en f\u00e9vrier 1976, et imprim\u00e9e au format A5, proposait ainsi \u00e0 la lecture de la po\u00e9sie, des nouvelles et des essais.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, alors que le Vietnam se fermait au monde ext\u00e9rieur et que le nouveau r\u00e9gime intensifiait sa r\u00e9pression politique, Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> ne put que d\u00e9noncer les violations commises au Vietnam et s\u2019engagea sur la voie de la d\u00e9fense des droits de l’Homme, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de sa vocation culturelle. Le trimestriel Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> devint Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> Actualit\u00e9<\/strong>, un journal tablo\u00efd bimensuel. Le mot \u00ab Actualit\u00e9 \u00bb fut supprim\u00e9 apr\u00e8s le n\u00b0 6, mais Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> conserva son format tablo\u00efd pendant 18 num\u00e9ros encore, avant d\u2019adopter le format de magazine, qui sera conserv\u00e9 jusqu\u2019au dernier num\u00e9ro en janvier 2000.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Les campagnes de Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> en faveur des droits de l\u2019Homme \u00e9taient largement relay\u00e9es par la presse internationale et soutenues par des \u00e9crivains et des intellectuels du monde entier. Des \u00e9ditions sp\u00e9ciales bilingues<\/strong> comm\u00e9morant le 30 avril 1975 (Chute de Saigon) contenaient des articles \u00e9crits en exclusivit\u00e9 pour Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> par Eug\u00e8ne Ionesco<\/strong>, Natalia Gorbanevska\u00efa<\/strong>, L\u00e9onid Pliouchtch<\/strong>, Paul Goma<\/strong>, Andr\u00e9 Glucksmann<\/strong>, Joan Baez<\/strong>, Ilios Yannakakis<\/strong>, Brigitte Friang<\/strong>, Fran\u00e7oise Giroud<\/strong> et bien d\u2019autres.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Carte<\/figure>\n<\/div>\n\n\n\n
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En 1978, Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> publiait \u00ab La Nordmalisation des prisons au Sud Vietnam \u00bb<\/strong>, le tout premier rapport sur le syst\u00e8me carc\u00e9ral au Vietnam, avec une une carte des camps de r\u00e9\u00e9ducation et une estimation de plus de 800.000 prisonniers politiques, dont 130 \u00e9crivains et artistes. Le rapport livrait aux opinions publiques des t\u00e9moignages sur les conditions de d\u00e9tention de premi\u00e8re main envoy\u00e9s clandestinement du Vietnam. Sous la pression internationale, bon nombre de ces camps furent ferm\u00e9s et des milliers de prisonniers lib\u00e9r\u00e9s.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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En 1979, Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> fut la force motrice de la campagne \u00ab Un Bateau pour le Vietnam \u00bb<\/strong>, pour sauver en mer les boat people fuyant le Vietnam. V\u00f5 V\u0103n \u00c1i mobilisa le soutien d\u2019artistes et d\u2019intellectuels fran\u00e7ais, dont Jean-Paul Sartre<\/strong>, Raymond Aron<\/strong>, Yves Montand<\/strong>, Simone Signoret<\/strong>, Simone de Beauvoir<\/strong>, Mstislav Rostropovitch<\/strong>, Lionel Jospin<\/strong>, et l\u2019appel de la campagne fut publi\u00e9 gratuitement dans la presse fran\u00e7aise. Ce bateau pour le Vietnam, l\u2019\u00cele de Lumi\u00e8re<\/em>, secourut des milliers de boat people en p\u00e9ril en Mer de Chine m\u00e9ridionale et les conduisit en s\u00e9curit\u00e9 en France.<\/p>\n\n\n\n

Au Vietnam, o\u00f9 Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> circulait clandestinement, la revue devint rapidement la cible de la r\u00e9pression officielle. Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> figurait en t\u00eate de liste des centaines de milliers de livres et revues interdits et saisis par les autorit\u00e9s communistes lors d\u2019une campagne de r\u00e9pression syst\u00e9matique, comme l\u2019indiquait la \u00ab Revue du communisme \u00bb (\u00ab T\u1ea1p ch\u00ed C\u1ed9ng s\u1ea3n \u00bb<\/em>) de Hano\u00ef en 1981.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Campaign<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Un appel \u00e0 soutenir Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong>, publi\u00e9 dans la New York Review of Books<\/strong> en 1982, qualifiait la revue de \u00ab voix indispensable pour tous ceux qui r\u00e9sistent \u00e0 l\u2019oppression totalitaire au Vietnam \u00bb<\/em>. Il \u00e9tait sign\u00e9 par des centaines de personnalit\u00e9s internationales, parmi lesquelles figuraient les laur\u00e9ats du prix Nobel de litt\u00e9rature Samuel Beckett<\/strong> et Czeslaw Milosz<\/strong>, ainsi que L\u00e9onid Pliouchtch<\/strong>, Fernando Arrabal<\/strong>, Susan Sontag<\/strong>, Vladimir Boukovski<\/strong>, le dirigeant du syndicat AFL-CIO Lane Kirkland<\/strong> et bien d\u2019autres encore.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> \u00e9tait mis sous presse dans la propre imprimerie de V\u00f5 V\u0103n \u00c1i \u00e0 Gennevilliers, dans la banlieue nord-ouest de Paris. L\u2019Imprimerie VOV<\/strong> n\u2019apportait pas seulement un soutien financier \u00e0 la revue, mais constituait \u00e9galement un p\u00f4le embl\u00e9matique de solidarit\u00e9 pour la communaut\u00e9 dissidente \u00e0 Paris, imprimant des affiches, des tracts et des bulletins d\u2019information \u00e0 prix co\u00fbtant, voire gratuitement, pour les dissidents sovi\u00e9tiques et d\u2019Europe de l\u2019Est, ainsi que pour les militants pro-d\u00e9mocratie du Cambodge, du Vietnam, du Laos, de Chine et du Tibet.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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\"Imprimerie<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Ces activit\u00e9s attir\u00e8rent les foudres de la municipalit\u00e9 communiste de Gennevilliers. V\u00f5 V\u0103n \u00c1i fut victime d\u2019intimidations et de menaces. Par ailleurs, l\u2019imprimerie fut la cible d\u2019une tentative d\u2019incendie criminel (qui, par chance, \u00e9choua), et sa ligne t\u00e9l\u00e9phonique fut coup\u00e9e \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Malgr\u00e9 ces difficult\u00e9s, Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> poursuivit ses actions en faveur de la culture vietnamienne et des droits de l\u2019Homme. Des exhibitions d\u2019artistes vietnamiens (\u00ab Vietnam : Cri et Couleurs \u00bb<\/strong>) furent organis\u00e9es ainsi que des concerts et des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre \u00e0 l\u2019Espace Pierre Cardin, sur les Champs-\u00c9lys\u00e9es, ou \u00e0 l\u2019Olympia, la c\u00e9l\u00e8bre salle de concert parisienne.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00ea M\u1eb9<\/strong> organisait \u00e9galement des rencontres culturelles hebdomadaires dans une petite maison adjacente \u00e0 l\u2019imprimerie. Baptis\u00e9 \u00ab Taverne du Bambou \u00bb, cet espace convivial permettait aux chanteurs, musiciens et po\u00e8tes vietnamiens de se produire et de cr\u00e9er.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

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\""Cri<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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